居山，居易

涂山是有故事的山。

如今在涂山之巅，还能依稀听到好些过去的故事。

从大禹与涂山氏的动人传说,到近代智慧禅师的灵言妙语,巍峨涂山千百年来矗立观望。

鉴于此，重庆土生土长，特别是世居南岸的老人，习惯称涂山，而非南山。

古往今来，重庆城的城民百姓，每每走在渝中半岛靠长江—侧，眼望滔滔江水和逶迤山脉，难免会涌起“母亲河父亲山”的感恩之情。

这里,就是老一辈人心中的那座山。

 远山听史

涂山之巅，一座古寺千百年来默默伫立，

大禹在此留下传说，与涂山女相携相知而去，

它见证着涂山的沧桑荣耀、人文芳华，荫庇着涂山和那些来过山中的人。

1、痴情涂女,四字成诗忆大禹

“涂山”二字远古洪荒时已有之。

相传在远古时期，有一位重庆姑娘叫涂山氏，相貌颇佳，贤惠善良。和所有待字闺中的女子一般，她一心祈求得遇良人共度一生。

这时恰逢舜封禹为司空，让他继承被杀的父亲鲧的事业，继续治水。大禹治水来到江州（今重庆主城），东奔西走，兢兢业业，父亲未完成的大业在他的手中渐渐有了起色，百姓们皆敬他为英雄。

就在禹三十岁时，在涂山遇见了美貌动人的涂山氏之女女娇。春风拂面，绿染桑林，两个风华正茂的盛年男女就此一见钟情。一个是众人眼中的治水英雄，一个是远近闻名的贤德淑女，他们的结合就如空气一般自然而然。

然而好景不长，婚后四日禹便离家继续艰难的治水之路。虽然无奈，虽然不舍，但水患当头，儿女情长也不得不暂时放下。

禹出门在外的日日夜夜，女娇独守空房，独自一人静静的等候着丈夫的归来。思至深处，不觉忆起了初次见到这个“身九尺二寸长”的魁梧男子的情景，于是再难按捺思念之情，这个目不识丁的氏族女子，竟然触动灵思，惊人一语：“候人兮猗！”爱情之伟大神奇，不仅开启了这个痴情女子的心智，而且书写了汉语爱情诗的最初篇章。

禹数年未归，女娇便常到山下河边等候丈夫归来，哭泣不止，化而为石。后人在她哭泣的地方立了一块石碑，上刻“禹妻涂山呱呱哭泣处”。数年后，大禹疏通了九河回到江州，知妻子已化为石头，痛苦不已，大喊一声：“启！”，石头应声启开，里头有一个胖乎乎的男婴，禹给他取名“启”，那块石头就叫“诞子石”，也即今天的地名弹子石。

2、涂山深处涂山寺

大禹与涂山女的故事感人至深，传诵千古。后人为了纪念他们，在涂山顶建“禹王祠”、“涂后祠”，供奉禹王和涂后的塑像，并立有“禹王治水碑”，其后又建禹王庙、真武寺。后来，寺庙规模有所扩大，禹王祠旧址与真武寺合并，因此才被称为“涂山寺”。

于涂山之深，涂山寺静默伫立，高踞涂山之侧，回龙桥之上。东南毗邻清水溪，西去可望文峰塔；丘间得见老君洞道观，林中可窥佛教东岳庙；西北再有平顶山、亭子山锦上添花，四周古树参天，岚光滴翠。古往今来，涂山寺以名胜古剎闻名遐迩，佛教文化底蕴深厚，香火甚旺，朝山拜佛者和游客众多。涂山寺庙龄悠久，瓦片屋檐间自有一份古刹的肃穆，幽静的深山，让这里更具佛缘。

涂山寺现有殿宇8重，房屋100多间，主殿内既供有释迦牟尼像，又有尊武祖师像，庄严肃穆，让人望之而心生敬意。涂山寺还是汉传佛教十大宗派之一的禅宗内五家宗派之临济宗，佛教渊源深厚。

涂山寺是子孙庙，新中国成立之前均为世袭制，代代相传，至新中国建立时已衍派至22代。寺庙规模宏大，占地面积达一万多平方米，飞檐翘角，雄伟庄严，香火旺盛，历史悠久，是重庆市现存最古老的寺院。

这座古老的佛寺，从大禹治水之初便屹立在此，看尽了世间沧桑，与尘世划山而隔，自而散发着如泥土一般温厚而沉静的气质。前来拜访的香客或哭闹，或烦忧，或狂狷，或怆然，然而循迹来到寺前，一切尘事就仿佛早已被遗留在山下，再忆不起。