主题：易路大结局,守拙点问.

牧歌短笛

出差半月,稍作休整,再次远行一月,年前约定之事办完,专心心玩策划.在此以此文和各位老朋友告别易路.http://www.5dhf.com/?fromuid=3

万千言语尽难述,只提几个问题算了.本人笨拙,喜欢基础东西,重实践,一直以"用"为准则.故问题如下:

一:思维局限,定势障碍:

1:易学是迷信是科学?什么是科学?从人类的发展史来看,在实践检验中一直准确能用的,那到底属于什么?

2:用物理力学量子学光学,地质学,哲学,医学,心理学,生物学,人文学,法学为什么都能系统的去解释和论证易学的能量循环理论体系?

3:是自己对无限的知识认识的局限,还是自己强大到对所有规律知识都了如指掌,能直接绝对的判其对错?

4:是被别人误导默化了,还是自己认识把系统东西个割裂了去认识的?

二:易学基础,也是终点问题:

1:易理的根基是什么?五行,阴阳,河洛,天文,地理,生物圈,水圈,岩石圈,大气圈具体的统一运用,遵循的根基是什么?

2:阴宅(坟)和阳宅(房屋)比重,时间,范围如何分?关系如何?如何统一用?

3:阴宅前后几代的坟之间能量,先后,作用的长短,影响的男女,长,中,幼如何分定,如何用?

4:阳宅几代不同房屋,有好有坏又如何论:能量,时间断,男女,长,中幼情况?

5:阴阳宅格龙立向放水以天盘,地盘还是人盘?又各自在哪下盘立极?

6:如果有院子的宅,一层大院子,一栋正房,外门和院子放水,在哪立极找?以什么定大门?以什么放水?没有院子的房子如何论?四合院子如何论?

7:楼房带院子如何论?上下多层向通,门却不一的如何论?

8:日课阴宅课以什么为重,次重什么?阳宅课以什么为重,次重什么?

9:先做主房,已住.后做祖厅,是新造还是修方？

10:已住主房新建祖厅,论座山要否同论方位？中宫？

11:先建祖堂墙位,后安大门,是新建还是修方？

12:安门是以座山为主还是以向首为主？

13:造主有多个儿子,其中有未参与建房,此祖厅对未参与建造的有无作用?

14:日课对造主的影响以何法来论最可靠？选日课的天地人三才配合以何法最合理?

15:如何定局?以水来,以水去,以坐,以向到底还是以龙?

16:外局和内局如何统一?比例作用,时间,速度又如何论?

17:如何断地运,什么时候发,什么时候败?发多久?发什么人?什么事?应在何时?

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三:关键归结:

1:三合,三元,双山,纳甲用盘的区别?各自论五行定局方法如何?

2:明朝和明朝前,立向多用什么?以哪盘为准?

3:宋元和宋元后,立向多用什么?以哪盘为准?

4:清朝到目前,立向以什么体系?以哪盘为准?

4:八宅到底是怎么用?什么是命?什么是五辰?什么是坐?什么是向?什么又是门?什么是恩星?什么是照星?什么时候外变内?什么时候宫中又分....?如何统一用?

5:望气到底如何用?如何练?要什么条件?断事情如何分应年月?

本人说到以上问题,都是建立的实践的基础上的,尤其是(三)项的部分,没有实践是花瓶而已.我提醒几点:

1:不能本末倒置:

三者,形为本,理为末,课为末中之末.形体上,气是本,貌是末.理气上,易理是本,其他是末.日课上,造命是本,其余是末.

2:不能纸上谈兵:
纸上谈兵,屋里先生,真理永无缘.读万卷书,是掌握理论的方法.行万里路,才是验证和积累经验的唯一途径.明师指教,是点睛催化之途.

3不宜断章取义:

很多风水师都有这种错误倾向,某书一句或一段一例来使用.不贯通前后,综合全书体系,抓其整体.整体中的某特殊些理论运用是有特定条件的,有人们却把他当做普遍性理论来用,以点代面,错了就说前人之错.

4:广纳众长:

看各家体系,各有长短,而且简易程度差异明显,要知道互补,才能做到"活"用.

易字表面分析,可以有两意:一是容易,简单,这正是大道至简的本原;二是易变之意,要知道规律用在循环不息之"反者,道之动."

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