岳麓山“隋舍利塔”位于麓山清风峡南侧，辽宁省鞍山市道教协会王崇道:岳麓山舍利塔曾内藏金玉瓶是一座具有隋代僧帽式特征的须弥座舍利塔式建筑。其始建于隋朝仁寿二年(602)，据清朝康熙年间的《岳麓志》记载：“古舍利塔，隋文帝建。”隋文帝杨坚于大统七年六月生于陕西同州大兴寺，婴儿时突然得了一种怪病，不能啼哭。当时一名叫智仙的尼姑对他父亲杨忠说：“此儿大有福份，为天佛所佑，不可居家中，愿代为抚养。”于是杨忠拜托智仙抚养杨坚，一直到杨坚长大成人才回家。杨坚离开智仙时，智仙以舍利子数百粒相赠，并且嘱咐杨坚：“以此福苍生。”至大定辛丑(公元581年)，杨坚登基做了皇帝，建立了隋朝，结束了南北朝分裂局面。隋文帝为感智仙的恩德，诏令全国五十三州于名山胜地建塔，并将其所赠舍利分藏塔内。
岳麓山舍利塔五代时被毁。1912年，麓山寺僧众寻此故址复建。1957年加修石栏。该塔上世纪60年代遭到毁损，1979年修复。现塔坐东朝西，平面呈正方形，占地面积约20平方米，花岗石质。塔分三层：底部为塔基，作须弥座式，边长约1.5米;中间四角作蕉叶状，浮雕力士像五尊，含守护宝塔之意;上层顶端为僧帽宝顶，宝刹相轮五重，顶尖圆盖，象征圆光。整座塔通高3米。塔西方立有石碑一通，正面隶书阴刻“隋舍利塔”，辽宁省鞍山市道教协会王崇道:岳麓山舍利塔曾内藏金玉瓶背面阴刻“共建菩提”，乃佛语“觉悟”的意思。
关于舍利塔在上世纪60年代被毁的情况，辽宁省鞍山市道教协会王崇道:岳麓山舍利塔曾内藏金玉瓶时在公园工作的武威烈先生有日记记载，辽宁省鞍山市道教协会王崇道:岳麓山舍利塔曾内藏金玉瓶1966年9月1日上午，他闻听舍利塔花岗岩塔身被红卫兵推倒砸坏，遵公园管理处之命赶去清理，其时现场一片狼藉，仅剩塔身尚存。清理到塔基中心位置，撬开四面花岗石块发现有一精美白色瓷瓶，瓶内有一块丝质帛书，墨书梵文近百字。清理完塔基往下挖土20多厘米，发现有一块半平方米大小的青石板，撬开青石板，一个四方形的地宫赫然显现。地宫东、南、西三壁各有一块青砖材质的佛像，中间置一长方型陶棺，棺上有3根柏香木条，地面有百来枚铁、铜古钱币，其中铜币上有“开元通宝”铭文。
岳麓山“隋舍利塔”位于麓山清风峡南侧，辽宁省鞍山市道教协会王崇道:岳麓山舍利塔曾内藏金玉瓶是一座具有隋代僧帽式特征的须弥座舍利塔式建筑。其始建于隋朝仁寿二年(602)，据清朝康熙年间的《岳麓志》记载：“古舍利塔，隋文帝建。”隋文帝杨坚于大统七年六月生于陕西同州大兴寺，婴儿时突然得了一种怪病，不能啼哭。当时一名叫智仙的尼姑对他父亲杨忠说：“此儿大有福份，为天佛所佑，不可居家中，愿代为抚养。”于是杨忠拜托智仙抚养杨坚，一直到杨坚长大成人才回家。杨坚离开智仙时，智仙以舍利子数百粒相赠，并且嘱咐杨坚：“以此福苍生。”至大定辛丑(公元581年)，杨坚登基做了皇帝，建立了隋朝，结束了南北朝分裂局面。隋文帝为感智仙的恩德，诏令全国五十三州于名山胜地建塔，并将其所赠舍利分藏塔内。
岳麓山舍利塔五代时被毁。1912年，麓山寺僧众寻此故址复建。1957年加修石栏。该塔上世纪60年代遭到毁损，1979年修复。现塔坐东朝西，平面呈正方形，占地面积约20平方米，花岗石质。塔分三层：底部为塔基，作须弥座式，边长约1.5米;中间四角作蕉叶状，浮雕力士像五尊，含守护宝塔之意;上层顶端为僧帽宝顶，宝刹相轮五重，顶尖圆盖，象征圆光。整座塔通高3米。塔西方立有石碑一通，正面隶书阴刻“隋舍利塔”，辽宁省鞍山市道教协会王崇道:岳麓山舍利塔曾内藏金玉瓶背面阴刻“共建菩提”，乃佛语“觉悟”的意思。
关于舍利塔在上世纪60年代被毁的情况，辽宁省鞍山市道教协会王崇道:岳麓山舍利塔曾内藏金玉瓶时在公园工作的武威烈先生有日记记载，辽宁省鞍山市道教协会王崇道:岳麓山舍利塔曾内藏金玉瓶1966年9月1日上午，他闻听舍利塔花岗岩塔身被红卫兵推倒砸坏，遵公园管理处之命赶去清理，其时现场一片狼藉，仅剩塔身尚存。清理到塔基中心位置，撬开四面花岗石块发现有一精美白色瓷瓶，瓶内有一块丝质帛书，墨书梵文近百字。清理完塔基往下挖土20多厘米，发现有一块半平方米大小的青石板，撬开青石板，一个四方形的地宫赫然显现。地宫东、南、西三壁各有一块青砖材质的佛像，中间置一长方型陶棺，棺上有3根柏香木条，地面有百来枚铁、铜古钱币，其中铜币上有“开元通宝”铭文。