按历史传统，古人心目中的“财神”，有文财神和武财神之分，文财神系商代的比干或春秋战国时的范蠡，武财神是赵公明（俗称赵公元帅）。在有些地区还有人将关羽奉为财神，虽然这位三国大将是从不理财的。财神是道教中的神，而当年的五显财神庙供奉的五位财神则是平民百姓的打扮，“皆短衣威猛，非峨冠博带之像”。有人说他们是“五通神”，是五个结拜的响马兄弟，所以五显财神庙有“五哥庙”的俗称。也有人说他们是劫富济贫的好汉，故而有“灵应财神五兄弟，绿林豪杰旧传名”的说法。到底他们是何许人也，没有人能说得清，因为各种说法都是民间传说而不是史实。只是“相传祷之可发财，故相沿至今。”
老北京一直有节庆拜祭财神庙的传统。今年春节期间，丰台区在莲花池公园办了五显财神庙庙会。虽然五显财神庙早不存在，其遗址离莲花池公园甚远，与昔日的五显财神庙庙会没有任何关系，但不少老人还是注意到这个庙会了，因为这是一个很特殊的财神庙。
当年五显财神庙是正月初二早上开庙，来的香客以京城商贾小贩为主。他们争先恐后的目的不是虔诚，不是信仰，只是想生意兴隆，财源茂盛，五显财神庙尤以庙中的“借元宝”的活动最吸引人。所谓“借元宝”就是“借”几个纸质元宝拿回家中或店中的神龛里供奉而已。自然这是一种迷信，十分可笑，乃至清代的《同治都门竹枝词》讽刺道：“焚香都是财迷客，六部先生心更诚”。
五显财神庙因有“借元宝”活动，来人甚多，香客如云，便形成了庙会，成为老北京春节期间最热闹的场所之一。五显财神庙不大，仅“神祠三楹”，1987年被拆除，在此地修了六里桥立交桥。目前立交桥东侧有两棵老树，据说是五显财神庙的遗存。
现今的北京庙会，系“古为今用”，借古代的庙会余韵，谱唱新曲，应该说是一种创造。也是尊重和敬畏历史的表现。当然从庙会的严格意义和形态而言，今天的庙会与昔日之庙会在文化上相差甚远。但是能够为人们提供娱乐和购物的去处，大家还是很欢迎的。
按历史传统，古人心目中的“财神”，有文财神和武财神之分，文财神系商代的比干或春秋战国时的范蠡，武财神是赵公明（俗称赵公元帅）。在有些地区还有人将关羽奉为财神，虽然这位三国大将是从不理财的。财神是道教中的神，而当年的五显财神庙供奉的五位财神则是平民百姓的打扮，“皆短衣威猛，非峨冠博带之像”。有人说他们是“五通神”，是五个结拜的响马兄弟，所以五显财神庙有“五哥庙”的俗称。也有人说他们是劫富济贫的好汉，故而有“灵应财神五兄弟，绿林豪杰旧传名”的说法。到底他们是何许人也，没有人能说得清，因为各种说法都是民间传说而不是史实。只是“相传祷之可发财，故相沿至今。”
老北京一直有节庆拜祭财神庙的传统。今年春节期间，丰台区在莲花池公园办了五显财神庙庙会。虽然五显财神庙早不存在，其遗址离莲花池公园甚远，与昔日的五显财神庙庙会没有任何关系，但不少老人还是注意到这个庙会了，因为这是一个很特殊的财神庙。
当年五显财神庙是正月初二早上开庙，来的香客以京城商贾小贩为主。他们争先恐后的目的不是虔诚，不是信仰，只是想生意兴隆，财源茂盛，五显财神庙尤以庙中的“借元宝”的活动最吸引人。所谓“借元宝”就是“借”几个纸质元宝拿回家中或店中的神龛里供奉而已。自然这是一种迷信，十分可笑，乃至清代的《同治都门竹枝词》讽刺道：“焚香都是财迷客，六部先生心更诚”。
五显财神庙因有“借元宝”活动，来人甚多，香客如云，便形成了庙会，成为老北京春节期间最热闹的场所之一。五显财神庙不大，仅“神祠三楹”，1987年被拆除，在此地修了六里桥立交桥。目前立交桥东侧有两棵老树，据说是五显财神庙的遗存。
现今的北京庙会，系“古为今用”，借古代的庙会余韵，谱唱新曲，应该说是一种创造。也是尊重和敬畏历史的表现。当然从庙会的严格意义和形态而言，今天的庙会与昔日之庙会在文化上相差甚远。但是能够为人们提供娱乐和购物的去处，大家还是很欢迎的。