当今社会，有些人的灵魂深处被拜金主义、利己主义或享乐主义充斥着，为了金钱、名利或享乐，这些人不顾国家利益和个人安危，以权谋私、谋财害命或放荡不羁。
当今世界，有些人的灵魂深处被丛林法则、资本利益或零和博弈充斥着，为了独霸、欺压或利益，这些人不顾世界利益和人民利益，发动战争、大肆掠夺或放毒排污。
当今社会，可谓是神魂颠倒、是非不分或黑白颠倒的社会；当今世界，可谓是穷凶极恶、群魔乱舞或豺狼当道的世界。
真是世道变了！变了的深层次原因，是由于这些人的灵魂变得肮脏、黑暗或恶毒。至此须问，拿什么拯救灵魂？让我告诉你，用“天道”、“大道”或“正道”来拯救灵魂！
“天道”、“大道”或“正道”在哪里？在自然中、在人心里，然而从自然中移到人心里需要一个媒介，这个媒介是认知、理论或书本。本人叫李崇军，重庆江津人，撰写了一部有15章、30万字《辩证养心》文著，该文著诠译了“道”、“天道”、“大道”和“正道”等，蕴含了“道行天下，无往不利”的道学思想，具有较强的辩证性、思想性、创新性和现实性，可谓是“拨开迷雾见天日”的一部拯救灵魂文著！
该文著第二章“六大养心”诠释了“道”：“道”的含义非常宽泛，道有道路、道理、原理、规律、定律、法则、原则、准则、规矩、规定、计谋、策略、要求、要领、技巧和方式方法等含义，“道”还有首先或首要的含义，中国古人在造“道”字时，把“首”（首先或首要）和“辶”（走之旁）相结合，造出了“道”字；第二章还诠释了22个重要之道，其中诠释了“天道”、“大道”和“正道”：“天道”，现实反映如有“斗转星移”、“种瓜得瓜”、“天人合一”、“顺其自然”、“遵循规律”和“对症下药”等；“大道”，现实反映如有“胸怀大志”、“大公无私”、“大是大非”、“光明大道”、“顾全大局”和“抓大放小”等；“正道”，现实反映如有“正本清源”、“正大光明”、“名正言顺”、“公道正派”、“义正辞严”和“正当职业”等。
该文著第五章、第六章，分别辩证解析了“王道和霸道”、“正道和邪道”；第十三章，辩证解析了“方圆”，其中探究了“方圆”与“道”的辩证关系，反映了“道”是中国古代的一个学术思想、是万事万物的一个共同点，以喝水为例，反映了10个常见的道；第十五章，辩证解析了“阴阳”，其中探究了“天道”和“阴阳之道”等理论问题。
至此须问，为什么说“天道”、“大道”和“正道”能拯救灵魂？
1、“天道”、“大道”和“正道”是天神地王，主宰着人的生死，遵循“天道”、“大道”或“正道”则生，违背“天道”、“大道”或“正道”则死。
例如，在一个人的面前放着两瓶酒，一瓶是无毒的酒，一瓶是有毒的酒，这个人懂得“天道”的道理，即懂得喝了有毒的酒会死人的。因此，这个人绝不会喝有毒的酒，要喝只能喝无毒的酒。
再如，一个人要想去一个地方，通往这个地方有两条路，一条路是宽广平坦的大道，另一条悬崖峭壁的小道，这个人懂得“大道”的道理，即懂得走大道肯定会生，走小道有可能死。因此，这个人不会选择走小道，会选择走大道。
又如，一个人要完成一项工作任务，可采取两种方式，一种是“正道”方式，即合情、合理或合法的方式，另一种是“邪道”方式，即不合情、不合理或不合法的方式，这个人懂得“正道”的道理，即懂得采取“邪道”方式很有可能失败、受惩或致死，采取“正道”方式很有可能成功、受奖或存活。因此，这个人不会采取“邪道”方式，只会采取“正道”方式。
由此可见，“天道”、“大道”和“正道”是天然之道、日常之道或心中之道，如此之道对于人们来说都应当懂得，然而，在现实生活中，有些人不懂得如此之道的道理，做人做事始终违背“天道”、“大道”或“正道”，反映出这些人的灵魂变得肮脏、黑暗或恶毒。现在一些国家的领导人、政客不懂得或不遵循“天道”、“大道”或“正道”，导致了本国有周期性的经济危机、政治危机，出现了国家之间有不断的纠纷、怒怼或战争，真是害人害己，美国、西方国家和跟随国家出现了衰败迹象、作死表象或垂死现象。为了不衰不死，这些国家的领导人、政客不要执迷不悟、自寻死路，要幡然醒悟、痛改前非，维护好“世界利益”和“人民利益”是“天道”、“大道”或“正道”，用“天道”、“大道”和“正道”拯救自己的灵魂，做一个真正有人性、良性或理性的人。
2、天道、大道和正道是天规地法，决定着人的成败，遵循“天道”、“大道”或“正道”则成功，违背“天道”、“大道”或“正道”则失败。
该文著比较注重天道、大道或正道具有“天规地法”的自然属性和现实作用，例如指出：
人生美德是一种天道、大道或正道，否则是失道、逆道或邪道。
“王道”是一种“天道”、“大道”或“正道”，其中不排除“仁政”。
如果人们能用《易经》的“辩证属性”、“智慧属性”或“思想属性”等精神财富，用好其中的“天道”思想、“吉凶”思想、“转化”思想或“天人合一”思想等去理解、把握或解决现实矛盾问题，人们的各种思想就有可能统一，甚至有可能“万教归一”、“世界大同”。
一个人要想成功，关键不在于要学好“成功论”或《成功学》，而在于要做一个能人、人才、仁者、智者、行道者、勤奋者或坚强者，以“人性”、“理性”、“良性”、“善性”、“天道”、“大道”、“正道”、“以人为本”、“以和为贵”、“南风法则”、“互尊互爱”、“互联互通”、“互帮互助”、“互谅互让”或“互利互惠”为主基调，主动预防失败、积极追求成功。
“统一”有许多讲究，讲究是“统一”之道、之理或之法，或者是搞好“统一”的内在要求、客观要求或现实要求，其讲究如有：讲天道、讲大道、讲正道，讲仁政、讲廉政、讲勤政，讲平衡、讲平等、讲平稳，讲开眀、讲文明、讲光明……
“树立理性理念、搞好‘理性养心’本中之本，要解决好‘道’问题。在人类社会中，人们做人做事要想做到有理性，最根本一点要理解、把握或解决好‘道’问题，如有‘为人之道’、‘处世之道’、‘教育之道’、‘管理之道’、‘财富之道’、‘成功之道’或‘治国之道’等问题，其中最根本之‘道’问题，莫过于‘天道’、‘大道’或‘正道’问题。”
东西方的理性有天壤之别，东方人，尤其是许多中国人的理性根植于“道”，主要体现为“天道”、“大道”或“正道”等，只要做人做事出于“天道”、“大道”或“正道”等就具有较强的理性，现代人，尤其是许多西方人的理性根植于“心”，主要体现为“心知”（心生可知、认知）、“心思”（心生思想、思辨）或“心论”（心生理论、推论）等，只要做人做事出于“心知”、“心思”或“心论”等就具有较强的理性。
树立理性理念不是不要“心知”、“心思”或“心论”等，而是不要一味强调“心知”、“心思”或“心论”等，在强调“心知”、“心思”或“心论”等的同时，更要强调“天道”、“大道”或“正道”等，即要强调用合情的、合理的、合适的、合法的、合规的、辩证的、科学的、健康的、良好的、正确的或有效的心理、心态、心灵、心情、思维、知识、理论、意识、思想、观念、观点、态度、语言、行为或方式方法去感受、理解、把握、对待或解决各种矛盾问题，矛盾问题如有名利、得失、好坏、优劣、真假、善恶、美丑、是非、曲直、正反、对错、新旧、进退、分合、争让、利弊、祸福和成败等。
当今的人类社会正呈现危机，世界性经济危机、政治危机或意识形态危机正向人们袭卷而来，“旧冷战”刚过去，“新冷战”又开始，地区性战争不断爆发，核战争随时威胁着人们的安危，如此危机问题靠什么来解决？靠科学、靠正义、靠力量来解决,也许能起到重要作用而不能起到根本作用，能起到根本作用的是搞好养德或让人有美德。搞好养德或让人有美德，人们能从内心深处获得“天道”、“正道”或“大道”，感触“是非”、“荣辱”或“美丑”，做到“理性”、“理智”或“理解”，从而能避免或减少危机，进而能创造出一个进步的、和谐的或美好的人类社会。
由此可见，“天道”、“大道”或“正道”与“美德”、“理性”、“统一”、“成败”和“危机”等现实矛盾问题有密切联系，人们要想真正解决好“美德”、“理性”、“统一”、“成败”和“危机”等现实矛盾问题，就要遵循“天道”、“大道”或“正道”；“天道”、“大道”或“正道”可谓是生死之道、成败之道或安危之道，人类社会何去何从？最根本一点，是否遵循“天道”、“大道”或“正道”？当今人类社会已经走到自我毁灭的边缘，核武器随时要摧毁对方、摧毁地球，靠什么来挽救我们的人类社会，只有靠我们自己，用“天道”、“大道”或“正道”来拯救我们的灵魂，挽救我们的人类社会！
作者：武侯区辩证养心文化传播工作室李崇军
2023年9月21日
当今社会，有些人的灵魂深处被拜金主义、利己主义或享乐主义充斥着，为了金钱、名利或享乐，这些人不顾国家利益和个人安危，以权谋私、谋财害命或放荡不羁。
当今世界，有些人的灵魂深处被丛林法则、资本利益或零和博弈充斥着，为了独霸、欺压或利益，这些人不顾世界利益和人民利益，发动战争、大肆掠夺或放毒排污。
当今社会，可谓是神魂颠倒、是非不分或黑白颠倒的社会；当今世界，可谓是穷凶极恶、群魔乱舞或豺狼当道的世界。
真是世道变了！变了的深层次原因，是由于这些人的灵魂变得肮脏、黑暗或恶毒。至此须问，拿什么拯救灵魂？让我告诉你，用“天道”、“大道”或“正道”来拯救灵魂！
“天道”、“大道”或“正道”在哪里？在自然中、在人心里，然而从自然中移到人心里需要一个媒介，这个媒介是认知、理论或书本。本人叫李崇军，重庆江津人，撰写了一部有15章、30万字《辩证养心》文著，该文著诠译了“道”、“天道”、“大道”和“正道”等，蕴含了“道行天下，无往不利”的道学思想，具有较强的辩证性、思想性、创新性和现实性，可谓是“拨开迷雾见天日”的一部拯救灵魂文著！
该文著第二章“六大养心”诠释了“道”：“道”的含义非常宽泛，道有道路、道理、原理、规律、定律、法则、原则、准则、规矩、规定、计谋、策略、要求、要领、技巧和方式方法等含义，“道”还有首先或首要的含义，中国古人在造“道”字时，把“首”（首先或首要）和“辶”（走之旁）相结合，造出了“道”字；第二章还诠释了22个重要之道，其中诠释了“天道”、“大道”和“正道”：“天道”，现实反映如有“斗转星移”、“种瓜得瓜”、“天人合一”、“顺其自然”、“遵循规律”和“对症下药”等；“大道”，现实反映如有“胸怀大志”、“大公无私”、“大是大非”、“光明大道”、“顾全大局”和“抓大放小”等；“正道”，现实反映如有“正本清源”、“正大光明”、“名正言顺”、“公道正派”、“义正辞严”和“正当职业”等。
该文著第五章、第六章，分别辩证解析了“王道和霸道”、“正道和邪道”；第十三章，辩证解析了“方圆”，其中探究了“方圆”与“道”的辩证关系，反映了“道”是中国古代的一个学术思想、是万事万物的一个共同点，以喝水为例，反映了10个常见的道；第十五章，辩证解析了“阴阳”，其中探究了“天道”和“阴阳之道”等理论问题。
至此须问，为什么说“天道”、“大道”和“正道”能拯救灵魂？
1、“天道”、“大道”和“正道”是天神地王，主宰着人的生死，遵循“天道”、“大道”或“正道”则生，违背“天道”、“大道”或“正道”则死。
例如，在一个人的面前放着两瓶酒，一瓶是无毒的酒，一瓶是有毒的酒，这个人懂得“天道”的道理，即懂得喝了有毒的酒会死人的。因此，这个人绝不会喝有毒的酒，要喝只能喝无毒的酒。
再如，一个人要想去一个地方，通往这个地方有两条路，一条路是宽广平坦的大道，另一条悬崖峭壁的小道，这个人懂得“大道”的道理，即懂得走大道肯定会生，走小道有可能死。因此，这个人不会选择走小道，会选择走大道。
又如，一个人要完成一项工作任务，可采取两种方式，一种是“正道”方式，即合情、合理或合法的方式，另一种是“邪道”方式，即不合情、不合理或不合法的方式，这个人懂得“正道”的道理，即懂得采取“邪道”方式很有可能失败、受惩或致死，采取“正道”方式很有可能成功、受奖或存活。因此，这个人不会采取“邪道”方式，只会采取“正道”方式。
由此可见，“天道”、“大道”和“正道”是天然之道、日常之道或心中之道，如此之道对于人们来说都应当懂得，然而，在现实生活中，有些人不懂得如此之道的道理，做人做事始终违背“天道”、“大道”或“正道”，反映出这些人的灵魂变得肮脏、黑暗或恶毒。现在一些国家的领导人、政客不懂得或不遵循“天道”、“大道”或“正道”，导致了本国有周期性的经济危机、政治危机，出现了国家之间有不断的纠纷、怒怼或战争，真是害人害己，美国、西方国家和跟随国家出现了衰败迹象、作死表象或垂死现象。为了不衰不死，这些国家的领导人、政客不要执迷不悟、自寻死路，要幡然醒悟、痛改前非，维护好“世界利益”和“人民利益”是“天道”、“大道”或“正道”，用“天道”、“大道”和“正道”拯救自己的灵魂，做一个真正有人性、良性或理性的人。
2、天道、大道和正道是天规地法，决定着人的成败，遵循“天道”、“大道”或“正道”则成功，违背“天道”、“大道”或“正道”则失败。
该文著比较注重天道、大道或正道具有“天规地法”的自然属性和现实作用，例如指出：
人生美德是一种天道、大道或正道，否则是失道、逆道或邪道。
“王道”是一种“天道”、“大道”或“正道”，其中不排除“仁政”。
如果人们能用《易经》的“辩证属性”、“智慧属性”或“思想属性”等精神财富，用好其中的“天道”思想、“吉凶”思想、“转化”思想或“天人合一”思想等去理解、把握或解决现实矛盾问题，人们的各种思想就有可能统一，甚至有可能“万教归一”、“世界大同”。
一个人要想成功，关键不在于要学好“成功论”或《成功学》，而在于要做一个能人、人才、仁者、智者、行道者、勤奋者或坚强者，以“人性”、“理性”、“良性”、“善性”、“天道”、“大道”、“正道”、“以人为本”、“以和为贵”、“南风法则”、“互尊互爱”、“互联互通”、“互帮互助”、“互谅互让”或“互利互惠”为主基调，主动预防失败、积极追求成功。
“统一”有许多讲究，讲究是“统一”之道、之理或之法，或者是搞好“统一”的内在要求、客观要求或现实要求，其讲究如有：讲天道、讲大道、讲正道，讲仁政、讲廉政、讲勤政，讲平衡、讲平等、讲平稳，讲开眀、讲文明、讲光明……
“树立理性理念、搞好‘理性养心’本中之本，要解决好‘道’问题。在人类社会中，人们做人做事要想做到有理性，最根本一点要理解、把握或解决好‘道’问题，如有‘为人之道’、‘处世之道’、‘教育之道’、‘管理之道’、‘财富之道’、‘成功之道’或‘治国之道’等问题，其中最根本之‘道’问题，莫过于‘天道’、‘大道’或‘正道’问题。”
东西方的理性有天壤之别，东方人，尤其是许多中国人的理性根植于“道”，主要体现为“天道”、“大道”或“正道”等，只要做人做事出于“天道”、“大道”或“正道”等就具有较强的理性，现代人，尤其是许多西方人的理性根植于“心”，主要体现为“心知”（心生可知、认知）、“心思”（心生思想、思辨）或“心论”（心生理论、推论）等，只要做人做事出于“心知”、“心思”或“心论”等就具有较强的理性。
树立理性理念不是不要“心知”、“心思”或“心论”等，而是不要一味强调“心知”、“心思”或“心论”等，在强调“心知”、“心思”或“心论”等的同时，更要强调“天道”、“大道”或“正道”等，即要强调用合情的、合理的、合适的、合法的、合规的、辩证的、科学的、健康的、良好的、正确的或有效的心理、心态、心灵、心情、思维、知识、理论、意识、思想、观念、观点、态度、语言、行为或方式方法去感受、理解、把握、对待或解决各种矛盾问题，矛盾问题如有名利、得失、好坏、优劣、真假、善恶、美丑、是非、曲直、正反、对错、新旧、进退、分合、争让、利弊、祸福和成败等。
当今的人类社会正呈现危机，世界性经济危机、政治危机或意识形态危机正向人们袭卷而来，“旧冷战”刚过去，“新冷战”又开始，地区性战争不断爆发，核战争随时威胁着人们的安危，如此危机问题靠什么来解决？靠科学、靠正义、靠力量来解决,也许能起到重要作用而不能起到根本作用，能起到根本作用的是搞好养德或让人有美德。搞好养德或让人有美德，人们能从内心深处获得“天道”、“正道”或“大道”，感触“是非”、“荣辱”或“美丑”，做到“理性”、“理智”或“理解”，从而能避免或减少危机，进而能创造出一个进步的、和谐的或美好的人类社会。
由此可见，“天道”、“大道”或“正道”与“美德”、“理性”、“统一”、“成败”和“危机”等现实矛盾问题有密切联系，人们要想真正解决好“美德”、“理性”、“统一”、“成败”和“危机”等现实矛盾问题，就要遵循“天道”、“大道”或“正道”；“天道”、“大道”或“正道”可谓是生死之道、成败之道或安危之道，人类社会何去何从？最根本一点，是否遵循“天道”、“大道”或“正道”？当今人类社会已经走到自我毁灭的边缘，核武器随时要摧毁对方、摧毁地球，靠什么来挽救我们的人类社会，只有靠我们自己，用“天道”、“大道”或“正道”来拯救我们的灵魂，挽救我们的人类社会！
作者：武侯区辩证养心文化传播工作室李崇军
2023年9月21日